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意思：质朴多于文采，就像个乡下人；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
出处：《论语·雍也篇》作者·佚名
节选：
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
翻译：
孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”
孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
扩展资料雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
赏析：
文中的“质胜文则野，文胜质则史”言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度的概括了孔子的文质思想。
文与质是对立的统一，互相依存，不能分离。质朴与文采同样重要。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到了丰富和发展，依然极大地影响了人们的思想和行为，产生了深远的影响。
这句话可以理解为质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
“质胜文则野，文胜质则史”出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
“质”是指朴实、自然，无修饰的。“文”是指文采，经过修饰的。“野”是指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。“史”是指言词华丽，有虚伪、浮夸的意思。
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